Motoe Lab, TU

を読む。

境敦史，曾我重司，小松英海『ギブソン心理学の核心 』勁草書房，2002

吉橋昭夫さんに教えていただいた本。ギブソンの個人史と知覚心理学の学説史を重ねながら，ギブソンが提示した「アフォーダンス」という概念を厳密に理解しようとする。なかほどの学説史の部分は正直いって私には読みにくかったが，序のアフォーダンスに関する○×クイズや第５章「『アフォーダンス』とはどういうことか」などは，非常に端的に書かれており，なかなか呑み込めずモヤモヤしていた部分はかなりくっきりする。

ギブソンがわざわざ造語をしなければならなかった理由にこそ，アフォーダンスを理解する鍵がある。それは，

「生活体と環境との相互依存関係」を的確に言い表す言葉が存在しなかったからである。従って，「生活体と環境との相互依存関係」を問題にしない文脈で「アフォーダンス」の語を用いることは，不必要であるだけでなく誤りでもある。（p.165）

p.161からのドナルド・ノーマンによる「アフォーダンス」私説への批判は明快。

最も根本的な問題は，ノーマンが次のことを理解していない点である。即ち，アフォーダンスとは，"どのような可能性があるかということを教えてくれ"る「物」ではなく，「生活体との相互依存関係において事物（環境）が持つ可能性そのもの」だということである。（p.161）

とはいえ，ノーマンが『誰のためのデザイン?』で指摘したことの有用性が失われてしまうというものではない。吉橋さんのブログの「‘作る’前に大切な．．．」のコメントにも書いたのだが，学問的にそれは「アフォーダンス」ではない，と断ずるのはそれはそれで正しいけれど，一方で，こういう時に「アフォーダンス」という言葉を借りて言いたかったこと，アフォーダンスって概念を知って「それだ！」と思った何か，があるわけで，それに何か適当な名前を与えられないものだろうか，という新しい課題は残るのである。