を読む。
西垣通『こころの情報学 』ちくま新書，1999
西垣の，『基礎情報学：生命から社会へ』に先立つ本。新書の簡便な体裁だが『基礎情報学』に通ずる道は示されている。
『基礎情報学』で，アフォーダンス＝実体概念としての情報とオートポイエーシス＝関係概念としての情報の矛盾について，
「しかし，実はこれは表面的・用語的な相違にすぎない。より深い次元では，アフォーダンス理論と基礎情報学とはむしろ共通点も大きく，相補うのである。詳しくは西垣通『こころの情報学』（ちくま新書，1999，pp150-164）を参照。（『基礎情報学』p61注12）
とあったので，これを読んでみた。（ていうかとりあえずフォトリーディングしてみた。こういう読書の場合は，目的がクリアなのでフォトリーディングむきなんだろう。）
アフォーダンス理論では，情報は外部環境世界に実在している，と考える。「我々ののどが乾いていようといまいと，水は「飲むこと」というアフォーダンスを知覚されうるのであって，そえrは水という物質の性質からキチンと定まる。」（『こころ…』p154）
アフォーダンス理論が「生態学的実在論（エコロジカル・リアリズム）」と呼ばれる所以である。
これに対し，オートポイエーシス理論では，「動物は客観的実在としての対象を「発見（知覚）する」のではなく，みずからの神経系の内部構造にもとづいて，対象の〈意味〉をいわば「発明（構成）する」と考える」（『こころ…』p155）
両者は情報の在り方に対する考え方が正反対である，とまずはいえそうである。
が，そうではなく，両者は裏表であって相補的なのだ，というのが西垣の主張である。図式的には，「オートポイエーシス理論とアフォーダンス理論は，それぞれ動物の認知行動の時間的側面，空間的側面に着目したと整理できる」としている。
実はギブソンもマトゥラーナも，古い知覚モデルへの批判という同じ地点からスタートしている。外部からの光刺激が網膜像をつくり，それを神経系が情報処理することが認知活動である，というのが従来の知覚モデルである。
以下，未整理のまま。
| ギブソン | マトゥラーナ |
| アフォーダンス理論 | オートポイエーシス理論 |
| 光刺激の変化から不変項を取り出す | 遺伝や学習など過去の歴史から適切な行動を導く |
| 直接知覚（発見） | 歴史的認知（発明） |
| 情報は身体の外部（環境）にある | 情報は身体の内部（神経系）にある |
| 認知行動の空間的側面 | 同 時間的側面 |
